ومن حقوقه صلى الله عليه وسلم على أمته أن يُصلُّوا ويُسلِّمُوا عليه كما أمرهم الله بذلك :










قال تعالى : (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ).
قال البخاري-رحمه الله-قال أبو العالية : ( صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة وصلاة الملائكة الدعاء ) وقال ابن عباس : يصلون يُبـرِّكُون([1]).
قال ابن كثير-رحمه الله- : ( والمقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين وأن الملائكة تصلي عليه ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من أهل العَالَمَيْنِ العلوي والسفلي ) اهـ.


كيفية الصلاة التي علمنا رسول الله أن يُصَلَّى عليه بها :

روى البخاري عن الصحابي الجليل كعب بن عجرة-رضي الله عنه-قال قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه , فكيف الصلاة عليك ؟ قال ( قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) الصحيح حديث 4797 .
وعن أبي سعيد قال قلنا : يا رسول الله : هذا التسليم فكيف يصلى عليك ؟
قال : قولوا اللهم صل على محمد عبد ك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم , قال أبو صالح عن الليث (
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم ).
حدثنا إبراهيم بن حمزة حدثنا ابن أبي حازم والدراوردي عن يزيد وقال : ( كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ) الصحيح حديث (4798) .
وعن أبي حميد الساعدي أنهم قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) البخاري الأنبياء (3369) ومسلم الصلاة (407) وأحمد (5/424) .
وعن أبي مسعود الأنصاري أنه قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك ؟ قال : فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم " مسلم الصلاة (405) ورواه أبو داود الصلاة (980) ورواه الترمذي والنسائي والشافعي في مسنده .


حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم :

هي مشروعة في مواطن كثيرة ,وتجب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير على الراجح من الأقوال .
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره بعد ذكر هذه الأحاديث ( 7/460) ومن ها هنا ذهب الشافعي-رحمه الله- إلى أنه يجب على المصلي أن يصلي على رسول الله في التشهد الأخير فإن تركه لم تصح صلاته.
وقد شرع بعض المتأخرين من المالكية وغيرهم يُشَنِّعُ على الإمام الشافعي في
اشتراطه ذلك في الصلاة ويزعم أنه قد تفرَّد بذلك([2]).
وحكى الإجماع على خلافه ([3]) أبو جعفر الطبري والطحاوي والخطابي وغيرهم فيما نقله القاضي عياض وقد تعسَّف القائل في رده على الشافعي وتَكَلَّف في دعواه الإجماع في ذلك وقال مالم يحط به علما ؛فإنه قد روينا وجوب ذلك والأمر بالصلاة على رسول الله r في الصلاة كما هو ظاهر الآية ومفسر بهذا الحديث عن جماعة من الصحابة منهم ابن مسعود وأبو مسعود البدري وجابر بن عبد الله ومن التابعين: الشعبي وأبو جعفر الباقر ومقاتل بن حيان ،وإليه ذهب الشافعي لا خلاف عنه في ذلك ولا بين الصحابة أيضاً ،وإليه ذهب الإمام أحمد أخيراً فيما حكاه عنه أبو زرعة الدمشقي وبه قال إسحاق بن راهويه والفقيه الإمام محمد بن إبراهيم المعروف بابن المواز المالكي ...
والغرض أن الشافعي -رحمه الله- لقوله بوجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة سلف وخلف كما تقدم ولله الحمد والمنة ، فلا إجماع على خلافه في هذه المسألة لا حديثاً ولا قديماً والله أعلم ) اهـ([4]) .
ثم ذكر ابن كثير أحاديث تؤيد القول بوجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير وتستحب في التشهد الأول وفي ذلك اختلاف بين العلماء .
وهناك مواطن يشرع فيها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها الإمام ابن القيم في كتابه " جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام " .
منها :
1- آخر القنوت .
2- الصلاة على الجنازة .
3- في الخطب كخطبة الجمعة والعيدين .
4- بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة .
5- عند الدعاء .
6- عند د خول المسجد والخروج منه .
7- عند اجتماع القوم قبل تفرقهم .
8- عند ذكره صلى الله عليه وسلم واختلف في وجوبها .
9- عند الفراغ من التلبية .
10- عند القيام من المجلس .
11 - عند كتابة اسمه صلى الله عليه وسلم .
12- عند خطبة الرجل المرأة في النكاح .
وذكر أشياء منها مالا يثبت فيها دليل وقد تبين ضعف بعضها .

يتبع.............